💬 نظرات کاربران
💬ثبت نام کاربران
💬ورود کاربران

صفحه نخست

ايميل ما

آرشیو مطالب

لينك آر اس اس

عناوین مطالب وبلاگ

پروفایل مدیر وبلاگ

طراح قالب

:: صفحه نخست
::
ايميل ما
::
آرشیو مطالب
::
پروفایل مدیر وبلاگ
::
لينك آر اس اس
::
عناوین مطالب وبلاگ
::
طراح قالب

::کتاب ها
::بررسی و نقد ترجمه های منظوم قرآن به فارسی
::قرآن، سیره نبوی، ائمّه اطهار و بزرگان دین در حمایت، ترویج و ترغیب
::قرآن، سیره نبوی، ائمّه اطهار و بزرگان دین در حمایت، ترویج و ترغیب
::رسالت استاد مطهّري در جنبش عدالت خواهي
::ویژگی های بارز شهید ثالث
::زن ، حقوق و جايگاه اجتماعي آن در اسلام
::« انسجام اسلامي وعدم پذيرش سلطة بيگانگان »« انسجام اسلامي وعدم پذيرش سلطة بيگانگان »
::کارکرد معارف قرآنی در امثال و حکم ایرانی
::مهدويّت در قرآن ، احاديث و ادعيّه
::« عدالت و ارزش‏هاي انساني در عصر جهاني شدن »
::سیمای پیامبر ( ص ) در کلّیّات سعدی شیرازی
::پيشگامان و مناديان وحدت در جهان اسلام ، سيّد جمال‌الدّين اسدآبادي
::رباعی
::ابوالفضل سرمشق وفاداری
::جایگاه قرآن کریم و آموزه های اهل بیت (ع) در تفکّر جهاد
::نقش تعلیم و تربیتی شادی در انسان از دیدگاه قرآ
::کرامت و عزّت انسانی، سعادت و کمال در نهج البلاغه
::نقش نماز در ارتقاء ساختار اخلاقی انسان ها
::قیام عاشورا، امر به معروف و نهی از منکر
::مضامین قرآن در دیوان صباحی بیدگلی
::نماز از نظر قرآن، پیامبر (ص) و ائمّه اطهار (ع)
::دیدگاه حضرت علی (ع) در تفسیر قرآن
::قرآن و بهداشت تن و روان
::بررسی علل شیوع ضدّ ارزش ها از دیدگاه امام علی (ع) در نهج البلاغه
::نقش نماز در ارتقاء ساختار اخلاقی انسان ها
::نماز و نیایش
::بازتاب مسایل اجتماعی در اشعار شاعر معاصر ابوتراب جل
::قیام عاشورا، امر به معروف و نهی از منکر
::جایگاه قرآن کریم و آموزه های اهل بیت (ع) در تفکّر جهادی
::امام حسين (ع) احياگر سياست پيامبر (ص
::شناخت توسعة فرهنگي از نگاه امام علي (ع) در نهج البلاغ
::نوآوری در راهکارهای تبلیغی مباحث مهدویّت در جامعه و جهان معاصر
::نقش زن در تحکیم خانواده با تکیه به رفتار حضرت فاطمه (س) در زندگی خانوادگی و نمونه ای از اشعار فارس
::مصادیق نوآوری و شکوفایی از منظر قرآن کریم
::معيارهاي تميز حق و باطل در قرآن كريم
::شیوه های الگوبرداری نسل جوان از سیره علمی و عملی عالمان دین
::تجلّی قرآن در آینه ی اشعار استاد بهزاد
::فرهنگ ايراني
::نقش اخلاق اسلامی در تعاملات اجتماع
::سوره ی بقره در نثر عرفانی ایران
::مباني فقهي ـ حقوقي مرتبط با مسايل اقتصادي، اشتغال و استقلال مالي زنان
::وحدت امّت اسلامی از نظر امام سجّاد (ع) و ارتباط آن با دیدگاه محقّقان دین در عصر حاض
::حضرت فاطمه (س) و حضرت زينب (س) بهترین الگوی زنان جهان
::جایگاه رستاخیز در اشعار شاعران ایران
::عشق و انديشه ي امين پور در « بي بال پريدن »
::نماز در آثار نثر عرفانی ایران
::قرآن و عترت (ع) و فمینیسم
::شیوه های عملی امر به معروف و نهی از منکر در رفتار ائمّه
::سیره و سلوک امام علی (ع) در برخورد با مخالفان
::سوره ی بقره در نثر عرفانی ایران
::بررسي حقوق زنان در اسلام و كشورهاي صنعت
::گزیده ی چند داستان کوتاه، خاطره، نمایش نامه و فیلم نامه از دفاع مقدّ
::زبان و ادب فارسي، سند هويّت ملّي
::زبان فارسی و وحدت ملّی و انسجام اسلامی
::مفاهيم اجتماعي در شعر معاصر و كهن
::وحدت اسلامی از دیدگاه قرآن و ﺷﺄن نزول و نقش آیات در انسجام اسلامی
::نقش زبان و ادبيات فارسي در اتّحاد ملّي و انسجام اسلامي
::مستندات قرآنی و روایی انسجام اسلامی و برائت از مشرکین
::وضعیّت اجتماعی زن ایرانی از قرن 19 تا امروز و وظیفه ی او در جامعه ی معاصر ایران
::رسالت استاد مطهّري در جنبش عدالت خواهي
::اندیشه های میرزای نائینی در کتاب تنبیه الامّه و تنزیه الملّه
::جایگاه زن در سیره و کلام پیامبر اعظم ( ص )
::ورزش از دیدگاه قرآن و احادیث و جایگاه فعلی آن در
::جهاني شدن و ظهور
::انتظار و نشانه هاي ظهور
::جايگاه مناظره و مباحثة ارزشمند در نهضت آزادانديشي
::تشويق به انديشمندي و تبيين آزادي بيان در چهار چوب قانون
::آزادگی و ساده زیستی در زندگی شهید مدرّس
::تربيت اجتماعي در سيرة معصومين ( ع )
::سیره ی فرهنگی و اجتماعی امام رضا (ع)
::عشق و محبّت از ديدگاه عرفای معاصر
::خشونت خانوادگي، زمينه، عوامل و راهكارها
::معيارهاي تميز حق و باطل در قرآن كريم
::شب عاشورا
::عوامل همگرا و واگرا در اتّحاد ملّی و انسجام اسلامی
::شیوه های عملی امر به معروف و نهی از منکر در رفتار ائمّه و استفاده از آنها در سالم سازی فضای فرهنگی، رشد آگاهی ها و فضایل اخلاقی
::تبیین توان مندیها، فرصت ها و تهدیدات آموزش عالی در توسعه ی فرهنگی ـ اجتماعی ایران و کشورهای منطقه
::انفاق و روزی حلال در قرآن و احادیث
::داستان کوتاه و روی کرد نویسندگان زن شهرستان دزفول به آن
::الگوبرداری نسل جوان از قرآن و سیرۀ معصومین
::اقدامات امیرکبیر در صنعتی کردن ایران و مبارزه با استعمار اقتصادی
::اندرزهای حکیمانه ی رودکی
::ديدگاه قرآن به نقش زن در جامعه و تاريخ
::خرافه شويي در آثار استاد مطهّری
::تأثير قرآن بر شعر تعليم
::جایگاه پیامبر اعظم (ص) در ادبیّات معاصر فارسی
::معناشناسی «فتنه» در قرآن
::ائمّۀ اطهار تجلّی بهترین الگوی مصرف
::بحر طویلی در ترغیب و ترویج فرهنگ وقف در بین اقشار جامعه
::حقوق اجتماعی زنان از منظر قرآن
::عرفان سعدی در بوستان
::تأثیر قرآن و احادیث در دیوان شهریار
::اندیشه های اجتماعی و انسانی در شعر هوشنگ ابتهاج و قیصر امین پور
::تسبیح موجودات در نهج البلاغه
::علی بن مهزیار اهوازی و ارتباط او با امامان هم عصرش
::بررسی جریان داستان کوتاه پس از انقلاب
::نوآوری قرآن کریم در موضوع عصمت پیامبران و مقایسه ی آن با تورات
::نامه ای به امام رضا (ع)
::چشم انداز زن ایرانی و پژوهش در قرن بیست و یکم
::جانبازان شیمیایی
::مدنیّت و مفهوم آن از دیدگاه پیامبر اسلام ( ص )
::نقش پیامبر ( ص ) در پیدایش نهضت آزاد اندیشی
::زنان نامدار شیعة عصر رضوی ( ع )
::اندیشه شیعی و جهانی شدن حکومت اسلامی
::امنیت پایدار و آرامش روانی جامعه در قرآن
::امام علی(ع)، دشمن شناسی و دشمن ستیزی
::الگوهاي رفتاري و اخلاقي از ديدگاه قرآن و پيامبر (ص)1
::اقتصاد سالم از دیدگاه قران و ائمه اطهار
::اصلاح الگوی مصرف در بیان شاعران
::اصطلاحات قرآنی در ارتباط با الگوی مصرف
::اسراف و تبذیر از منظر امام علی (ع)
::ابوتراب جلی
::داستان شراره های گل
::انسان در منابع اصيل اسلامي ( قرآن و حديث )
::نقش رهنمودهای امام خمینی (ره) در پیوند عاشورا و قیام 15 خرداد
::گلایه ها و شِکوه های ملّا محمّد تقی ناهیدی
::ادبیّات میراث دار ارزش های اخلاقی و اجتماعی
::سیره عملی پیامبر (ص) در اخوّت اسلامی
::پیامدهای تأسیس دانشگاه آزاد اسلامی در امور آموزشی زنان
::پیامبر ( ص ) و عدالت اجتماعی
::مسألة شرّ در نگاه فلسفي امام سجّاد ( ع )
::جايگاه مناظره و مباحثة ارزش‏مند در نهضت آزادانديشي
::جایگاه رستاخیز در اشعار شاعران ایران
::حجاب و عفاف در آثارشعرا و نویسندگان
::حمایت های حاج ملّاعلی کنی از فقرا و ایتام
::نهضت پاسخ گويي از ديدگاه قرآن
::همسر آزاري و خشونت خانواده
::سیره ی حکومتی و سیاسی پيامبر اعظم (ص)
::نقش و موقعیّت زن در سیرة نظری و عملی پیامبر اعظم ( ص )
::تأثير قرآن در سلوک فردی و اجتماعی
::نقش شاعران و نویسندگان در معرّفی و تعمیق منازعه ی مشروطه و مشروعه
::مقالات



نويسندگان :
:: زهرا خلفی

آمار بازديد :

:: تعداد بازديدها:
:: کاربر: Admin







پيام مديريت وبلاگ : با سلام خدمت شما بازديدكننده گرامي ، به وبلاگ من زهرا خلفی خوش آمديد .لطفا جهت ترویج هرچه بهتر دین مبین اسلام و آشنایی جوانان عزیز میهن اسلامی با قرآن و اهل بیت و همچنین کتاب و مقالات چاپ شده این وبلاگ را به دوستان خود معرفی کنید.همچنین برای هرچه بهتر شدن مطالب اين وبلاگ ، ما را از نظرات و پيشنهادات خود آگاه سازيد .


داستان شراره های گل

باسمه تعالی

شراره های گل

زن حجّت ها را شنید و با چشم خود عصای اژدهائین موسی را شاهد بود. با استقامتی آهنین رب النّوع فرعون بزرگ را در درون خود شکست. اکنون خدای کاذبش بر سریر فولادین خود با تاج طلائیش خرد شده و شکوه خدای یگانۀ موسی در عرصۀ وجودش گام نهاده. دیگر «اَنا رَبُّکُمُ الاَعلی» از حلقوم اژدهای تفرعن برای او مفهومی نداشت. حتی اگر تنور داغ مسین و چهار میخ شکنجه به او دهن کجی کند.


باسمه تعالی

شراره های گل

زن حجّت ها را شنید و با چشم خود عصای اژدهائین موسی را شاهد بود. با استقامتی آهنین رب النّوع فرعون بزرگ را در درون خود شکست. اکنون خدای کاذبش بر سریر فولادین خود با تاج طلائیش خرد شده و شکوه خدای یگانۀ موسی در عرصۀ وجودش گام نهاده. دیگر «اَنا رَبُّکُمُ الاَعلی» از حلقوم اژدهای تفرعن برای او مفهومی نداشت. حتی اگر تنور داغ مسین و چهار میخ شکنجه به او دهن کجی کند.

با عزمی جزم قدم به کاخ گذاشت. باید موی دختر فرعون را می آراست. خورشید نور کمرنگ خود را بر سنگ فرش های مرمرین کاخ و درختان سر به فلک کشیده می گسترد. فوّاره ها، قطره های آب را در اطراف می پاشند و تندیس های رب النّوع، فرعون بزرگ، در چهار گوشۀ کاخ همه چیز را در سیطرۀ خود گرفته بودند. همه محکوم بودند که بخوانند «فرعون خداست». فرعون بزرگ بر اریکۀ خدایی خود تکیه زده و فرمان می راند. او دنیا را در زیر تازیانۀ قدرت خویش در دست گرفته. فضای رعب انگیز تحکّم فرعونی بر مصر سایه افکنده. تنها فرعون بود و فرعون، و بردگانی که بندۀ اویند.

زن با قدم های آهسته اما مصمّم پیش می آمد. باید عظمت فرعون انکار می شد و چگونه؟ با خود کلنجار می رفت. دختر فرعون در برابر آینه انتظارش را می کشید. به او نزدیک شد. شانه را در میان موّاج موهای شبرنگ دختر فرو برد و با خود زمزمه می کرد. دختر با تعجّب متوجّه تغییر حالت درونی آرایشگر شد. به نظر می آمد که دست های او با مهارت کار می کنند امّا، آن روح سرزندگی و زندۀ او در آسمانی دیگر پرواز می کند. زن زمزمه می کند و دختر از او می خواهد که صدایش را بلندتر کند تا آوازی را که در معابد برای فرعون بزرگ می خوانند، بهتر بشنود. و زن زمزمه می کند که : «خدای موسی بر حق است». دختر حیرت زده چهره در هم می کند. فریادکنان و غضبناک می گوید : «چه کسی جرأت دارد خدایی جز پدرش را خدا بداند؟ پدر است که حکومت جهان و زندگی و مرگ در دست اوست».

زن در حالی که شانه را در میان موهای دختر می چرخاند، می گوید : «پدرت هم روزی می میرد، همان گونه که فراعنه و اجداد بزرگ تو قبل از او مردند و خدای موسی است که می ماند».

دختر فریاد برمی آورد : «پدرم مالک مقتدر زمین و آسمان است و هرگز نخواهد مرد».

ناقوس مرگ به صدا درمی آید. فرعون فریاد می کشد که : «کجایند فرزندان تو؟ این گستاخی تو 
بی پاسخ نخواهد بود. آیا خدای موسی می تواند تنور مسین مرا خاموش سازد؟»

قلب زن در هم فشرده می شود. عرق سردی بر پیشانی او نشسته. پاره های جانش را به صف کشیده اند. دنیا در کام ظلمت فرو رفته و همه چیز از اتّفاق وخیم حکایت می کند. دژخیمان پاشنۀ عفریتی خود را بر زمین می کوبند. چنگال های خود را به سوی اوّلین فرزند می گشایند و سفّاکانه او را در تنور داغ مسین پرتاب می کنند. ضجّۀ سوختن و بوی سوختگی در سراسر شکنجه گاه می پیچد. زن دست های لرزان خود را روی گوش قرار می دهد. ملتهب است. درونش آتشفشانی فوران می کند. قلبش از جای خود کنده شده. روزنه ها را بسته اند. امّا روزن خدای موسی را به روی او گشوده اند. روشنایی خدای موسی لهیب آتش تنور را در خود فرو می برد و پاهای سست زن دوباره قدرت می گیرد. چشم بر فرزند دوم می دوزد. 
بی تابانه آهی جانسوز برمی آورد. ضجّه می کشد. «فرزندم! همچون برادرت شجاع باش و با این سوختن جایگاهی آسمانی خواهی یافت». زن حرف می زند. امّا درونش غوغایی به پاست. تمامی اعضای درونش شعله می کشند و تنها خدای موسی است که او را نگاه داشته. ثانیه ها چه کُند می گذارد. و امّا اکنون طفل شیرخواره اش، سینه اش تیر می کشد. بچّه گرسنه است. به او می نگرد. هر چه معصومیّت دنیا است در چهرۀ طفل جای گرفته. خورشید در چشمان طفل می درخشد و طفل آرام و خاموش به مادر می نگرد. آسمان غم درون سینۀ زن لهیب می زند. برای لحظه ای گام هایش سست می شود. استقامت آهنین در برق نگاه طفل بی گناه او را به خود می آورد. او که لحظه ای پیش مرده بود اما اینک جانی تازه یافته است. دژخیمان چهار دست و پای طفل را در چنگال می گیرند. قساوت به بالاترین درجۀ خود می رسد. طغیان قابیلی غرّش کنان می تازد و ظلم از هر سو نعره می کشد. دیگر مرهمی برای جراحات هابیلی نیست. ناقوس مرگ بار دیگر در گوشش به صدا درمی آید. امّا مثل اینکه طفل چیزی می گوید. آری ندایی سرخ از حلقوم ظریفش گوش زن را می لرزاند. تزلزلی که آمده بود او را به مرداب سیاه ضلالت بکشاند با این ندای لطیف جان باخت و زن شنید : «اِصبری یا اُمّاه فَإِنَّکَ عَلی الحَقِّ» دریای موّاج خروشان زن آرام می شود. دیگر کورۀ مسین در برابرش دهن کجی نمی کند. دیگر اثری از زبانۀ آتش نیست، بلکه خورشیدی است که اشعۀ زرّین می پراکند.

شراره های آتش گل های سرخی است که زمین شکنجه گاه را رنگین ساخته. غنچه های سرخ در سبدی از محبّت، سرود مهر می خوانند و همای خوشبختی بر شاخه های استقامت نغمۀ توحید می خواند و آواز عشق سر می دهد. و زن با گام های خدایی خط طلایی تارهای وجودش را دنبال می کند.[1]

 

من ا.. التّوفیق

زهرا خلفی- عضو هیأت علمی دانشگاه آزاد اسلامی واحد دزفول



[1] . اصل داستان از کتاب داستان زنان، مؤلّف : محمّد مهدی تاج «لنگرودی» «واعظ»، چاپ سوّم، چاپخانۀ زهره، 1349



نوشته شده توسط زهرا خلفی در یکشنبه 08 شهریور 1394

ارسال نظر(0)

:: پنجمین کتاب منتشر شده از اینجانب:
:: post
:: post
:: post
:: اهم فعالیتها
:: زندگینامه
:: زن در قرآن (انگلیسی)
:: به مناسبت پایان تحصیلی پیش دبستانی
:: به مناسبت پایان تحصیلی پیش دبستانی
:: بررسی و نقد ترجمه های منظوم قرآن به فارسی





به وبلاگ من خوش آمدید
drszhejazi1347@yahoo.com




:: فروردین 1403;
:: تیر 1402;
:: فروردین 1399;
:: خرداد 1396;
:: مهر 1394;
:: شهریور 1394;
:: مرداد 1394;

آبر برچسب ها

[Post_Tags_Title] ,

صفحه نخست | ايميل ما | آرشیو مطالب | لينك آر اس اس | عناوین مطالب وبلاگ |پروفایل مدیر وبلاگ | طراح قالب

Powered By LOXBLOG.COM Copyright © 2009 by 55588